Самой лучшей достопримечательностью Дананга (а возможно, что некоторые скажут и единственной) является Музей тямов (Бао Танг Тям). Музей был основан в 1915 г. Французской Школой Изучения Дальнего Востока (Ecole Francoise d’Extreme Orient) и обладает наилучшей коллекцией тямской скульптуры в мире. Многие образцы резьбы по камню (алтари, линга, Гаруды, Ганеши и изображения Шивы, Брахмы и Вишну) являются абсолютно ошеломляющими; это место вы захотите посетить еще и еще. Стоит взять знающего экскурсовода (редкость в этих местах) для осмотра.
Музей тямов расположен вблизи пересечения улиц Нывыонг и Батьданг и открыт ежедневно с 08 до 11 и с 13 до 17. Входная плата 2 доллара – убедитесь, что вы отдали деньги уполномоченному лицу в билетной кассе, а не предприимчивому садовнику.
В него также включена информация о музейных экспозициях. Буклет под названием Музей скульптуры тямов – Дананг и Bao Tang Dieu Khac Cham Da Nang (Издательство на иностранных языках, Ханой, 1987 г.) обычно продается там, где и билеты.
Искусство тямов делится на два основных периода. До X в. оно было очень эмоционально экспрессивным, отражающим контакты с культурой находящейся за морем Индонезии. С Х в. по ХIV в., когда Чампа вступила в период упадка из-за бесконечных войн с вьетнамцами, искусство тямов попало под влияние кхмеров и стало более формальным.
Экспонаты музея, датирующиеся VII-XV вв., были найдены в Донгзыонге (Индрапуре), Кхуонгми, Мишоне, Чакьеу (Симхапуре), Тхап Маме (Бинь Динь) и других местах, в основном в провинции Куангнам - Дананг. Залы музея названы по месту обнаружения находок, представленных в них.
Повторяющимся образом в искусстве тямов является Уроджа – «Мать страны», которая дала рождение династиям, правившим Чампой. Уродже, чье имя означает «женская грудь» на языке тямов, поклонялись в форме сосков, которые часто можно увидеть в тямской скульптуре. Также повсеместным является изображение линга – фаллического символа Шивы, который стал особенно заметным после контакта тямов с индуизмом. Верования в религии тямов (и таким образом, в архитектуре и скульптуре) были навеяны махаяна-буддизмом в начале IV в. Помимо чисто индийских элементов, в искусстве тямов прослеживается яванское, кхмерское и дайвьетское (вьетнамское) влияние.
Четыре сцены, вырезанные вокруг основания алтаря VII в. Чакиеу, рассказывают об эпизоде из эпического сказания «Рамаяна» в стиле, подверженном влиянию южноиндийского стиля амаравати. Сцена А, в которой имеются 16 образов, рассказывает историю о царевиче Раме, который сломал священный лук Рудра в крепости Видеха и таким образом победил царя Джанака и получил право жениться на его дочери царевне Сите. Сцена В, в которой также содержится 16 персонажей, изображает послов, посланных царем Джанака к отцу царевича Рамы царю Дасаратхе в Айодхью. Посланцы сообщают царю Дасаратхе о подвигах его сына, передают ему дары и приглашают его приехать в Видеху на свадьбу к сыну. В сцене С (содержащей 18 персонажей) показана царская свадьба (из них три брата царевича Рамы, которые женятся на трех двоюродных сестрах царевны Ситы). В сцене D изображены 11 апсар (небесных девушек), танцующих и дарящих цветы новобрачным под руководством двух музыкантов-гандхаров, которые появляются в начале сцены А.
