ГРИЗИ́М (הַר גְּרִזִים; по-арабски Джабал-ат-Тур, буквально `гора Тур`, от самаритянского Тура бриха — Гора благословения), одна из двух самых высоких гор в Самарии (881 м над уровнем моря), подступающая с юга к Шхему (вторая — гора Эйвал, севернее Шхема, высота 940 м). Для самаритян Гризим самое священное место в Эрец-Исраэль.
На горе Гризим находится еврейский поселок Браха и самарийский поселок Кирият Луз (Неве Кедем). Тора связывает происхождение самаритян с завоеванием Самарии ассирийцами в 722–721 гг. до н. э., которое сопровождалось депортацией еврейского населения этого района в глубинные районы Ассирийской империи и поселением на их место «людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Хамата, и из Сфарваима».
Согласно Иосифу Флавию, окончательный разрыв между евреями и самаритянами произошел уже после Нехемии, когда из-за женитьбы на дочери Санваллата был смещен Менашше из семьи первосвященников. Санваллат построил зятю храм на горе Гризим, что, по всей видимости, привело к формальному размежеванию между евреями и самаритянами. Самаритяне признают только письменную Тору, и отвергают Тору устную, т.е. Мишну и Гмару.
В конце 5 в. до н. э. самаритяне в противовес Иерусалимскому Храму построили собственный храм на горе Гризим. Антиох IV Эпифан после 167 г. до н. э. превратил его в храм Зевса, а в 129 г. до н. э. он был разрушен Гирканом I Иохананом. Император Адриан построил на восточном отроге Гризим новый храм Зевса, уничтоженный в 4 в. при императоре Юлиане Отступнике (на восточном склоне Гризим сохранились остатки ступеней, ведших в этот храм). При императоре Зеноне в 484 г. на руинах самаритянского храма была выстроена церковь Богоматери. В 529 г. она была окружена крепостной стеной. После арабского завоевания, церковь была разрушена в 754–755 гг. аббасидским халифом ал-Мансуром (разобрана между 813 г. и 833 г.). Рядом с руинами церкви высится мечеть-гробница (12 в.) шейха Анама ибн-Али, сподвижника Саладина.
С Гризим связан ряд средневековых легенд. Так, Биньямин из Туделы приводит предание самаритян о том, что жертвенник на Гризим сложен из камней, на которых после перехода через Иордан были записаны «все слова Закона». Другое самаритянское предание гласит, что на Гризим спрятаны Тора Моисея, священные сосуды и манна, которые будут найдены при явлении Мессии. Обилие родников и зелени на Гризим и их отсутствие на горе Эйвал легенда самаритян объясняет назначением этих гор в завещании Моисея.
На Гризим самаритяне поныне отмечают главные праздники и совершают пасхальное жертвоприношение (несколько в стороне от вершины, занятой мусульманским кладбищем). Дни от десятого нисана до конца Пасхи (см. Календарь) вся самаритянская община проводит на Гризим.
В начале 1980-х гг. самаритяне основали на склоне горы Гризим поселение Кирьят-Луза, куда постепенно переселилась почти вся шхемская община (примерно пятьсот человек в начале 2003 г.), что было вызвано как тяжелыми бытовыми условиями в самаритянском квартале Шхема, так и трениями с местным арабо-мусульманским большинством.
На горе Гризим археологи обнаружили остатки святилища Зевсу. Оно было построено во II в. н. э. при императоре Адриане. Рядом с этим святилищем находятся развалины византийской церкви и могила арабского шейха. Здесь же могила сихемского царя Еммора, сын которого обесчестил Дину. Но нет того священного дуба, нет той башни, сохранился только алтарь из священных камней.
Поражает обилие родников и зелени на благословенной горе Гризим и полное их отсутствие на проклятой горе Эйвал.